静波法师讲经在线佛弟子观看 静波法师是哪个法门优质

文章目录：

• ⒜、《楞严经·五十种阴魔》简释302-1
• ⒝ 、静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土
• ⒞
  、六顶佛光的世界最大的尼众道场
• ⒟、静波法师:文殊菩萨手中为什么拿着剑
• ⒠ 、为什么总是做噩梦
• ⒡
  、静波法师:对构建和谐世界的思考

《楞严经·五十种阴魔》简释302-1

⒜、《楞严经·五十种阴魔》简释302-1 在此段落中 ，静波法师通过讲述一个关于杨观音的故事
，深刻揭示了佛教修行者面对阴魔时应持有的态度和智慧。核心答案：杨观音自称是观音菩萨，但这一说法并未得到认可 。静波法师通过反问和比喻 ，指出人们因不认识观音菩萨而容易被蒙蔽
，同时也批评了那些盲目跟从 、缺乏辨别力的人
。

⒝、《楞严经·五十种阴魔》简释315 答案：在《楞严经·五十种阴魔》的这一段经文中，主要阐述了修行过程中可能遭遇的一种阴魔现象 ，即天魔趁虚而入，通过飞精附人的方式干扰修行者的心智。

⒞
、接着
，经文写道：【此名怪鬼，年老成魔 ，恼乱是人
，厌足心生，去彼人体 ，弟子与师
，俱陷王难 。】此段经文的含义分享如下：“此名怪鬼”意指：此鬼名为怪鬼，因其行为古怪 ，不愿寂寞而常常制造混乱
。“年老成魔 ”表明：岁月累积使鬼性加剧
，年长者易沉迷魔道。

⒟、《楞严经·五十种阴魔》简释297：天魔伺机而动：在修行过程中，当天魔察觉到修行者接近成就之时 ，便会寻找机会伺机而动 。他们等待的是修行者内心深处的不稳定性
，即妄念可能滋生的缝隙。天魔的策略：天魔利用修行者的心理弱点，通过负面的话语或策略 ，激发其情绪波动，从而在定力脆弱时侵入
。

⒠ 、在《楞严经·五十种阴魔》中
，一段重要章节揭示了修行者可能面临的挑战：【尔时天魔，候得其便 ，飞精附人
，口说经法。】这段经文警示我们，贪念和定力之间的微妙互动 。当修行者看似接近成就 ，天魔便会伺机而动
，寻找破绽
。

静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土

往生佛国净土的基础就是创造人间净土，关键在于把握当下 ，过去的已经过去了
，未来的还没有来到，现在的也不会停留 ，当下如果把握不住
，什么都不做，就是在浪费生命 ，那还有什么意义呢？现在很多人感觉学佛与现实有冲突，认为现实存在很多错综复杂的矛盾
，使自己无法正确面对。还有人认为净土与禅宗相违背，净土就是净土 ，禅宗就是禅宗
，密宗就是密宗 。

学佛的入手处：有人认为汉传佛教没有次第，没有入手处 ，这是因为他们忽略了佛教的次第
，或者是因为他们总是寻找一些奇奇怪怪的东西而忽视了佛教的次第
。创造人间净土是往生佛国净土的基础，关键在于把握当下。过去的已经过去 ，未来的还未到来
，现在的也不会停留 。

中国佛教协会副会长净慧法师，北京佛教协会会长传印法师 ，黑龙江哈尔宾极乐寺方丈静波法师
，正觉寺住持佛性法师等六位法师主礼本次开光法会
。玉佛苑位于正觉寺南侧水库岸边一自然天成的圆形山坳中，占地面积3万平方米 ，玉清祖祠遥相对望，玉佛苑2007年9月建成
，气势恢弘
、富丽堂皇。

六顶佛光的世界最大的尼众道场

⒜、敦化正觉寺简介 敦化正觉寺是长白山佛教圣地，世界最大的尼众道场 。它始建于清光绪年间 ，原址位于长白山脚下的敖东古城东关
，占地面积二公顷
。庙宇共有三十二间房屋，近七百平方米。历代住持有唯空法师 、尊国法师
、兴运法师等 。二十世纪三十年代末 ，由兴运法师更名为正觉寺
，教派属金顶毗卢派。

⒝、敦化，作为长白山的佛教圣地 ，拥有世界最大的尼众道场——正觉寺
。这座古刹始建于清朝光绪年间
，原址位于敖东古城东关，占地约二公顷 ，共有三十二间房屋
，约七百平方米，曾名为娘娘庙。历代住持包括唯空法师 、尊国法师和兴运法师 。在二十世纪三十年代末 ，由兴运法师将其更名为正觉寺，隶属于金顶毗卢派
。

⒞
、敦化正觉寺是世界最大的尼众道场。以下是关于正觉寺的详细介绍：位置与历史：正觉寺位于敦化市南郊的六顶山旅游风景区
，始建于清朝光绪年间，原名为娘娘庙 ，后由兴运法师更名为正觉寺 。在1993年
，由旅美高僧释佛性大法师重建
。

⒟、敦化是长白山佛教圣地，世界最大的尼众道场　敦化正觉寺为东北古刹 ，始建于清光绪年间。原址坐落在长白山脚下的敖东古城东关
，占地面积二公顷 。庙宇房屋共三十二间近七百平方米，当时叫娘娘庙 ，历代住持有：唯空法师 、尊国法师
、兴运法师
。到二十世纪三十年代末
，由兴运法师更名为正觉寺，教派属金顶毗卢派。

⒠、并在1994年9月10日开光大雄宝殿 。赵朴初为正觉寺题写了匾额 ，并获得海内外佛教信徒的支持
。1995年
，一期庙宇群土建工程如期完成。释佛性法师坚韧不拔，在美国建立了第一个女众道场—正觉寺下院 ，并最终回家乡敦化建起了世界上最大的尼众道场—正觉寺上院，成为享誉国内外的著名大法师 。

静波法师:文殊菩萨手中为什么拿着剑

文殊菩萨塑像常拿宝剑
，此为表法，宝剑表智慧 ，为智慧之剑
，可斩断一切无明愚痴 、五毒烦恼。文殊菩萨，为佛教四大菩萨之一 ，称为大智文殊师利菩萨
，菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首 ，所以又称为文殊师利法王子
。

为什么总是做噩梦

手脚乱动、哭泣大叫：做噩梦时出现这些症状
，可能提示帕金森病或神经退化性疾病。精神类疾病：说梦话或运动：做噩梦时总是说梦话或进行运动，可能提示精神类疾病的存在 。综上所述 ，老是做噩梦可能与睡眠环境
、睡姿、情绪 、疾病等多种因素有关
。如果频繁出现噩梦
，建议及时就医，以便准确诊断并采取相应的治疗措施。

总是做噩梦可能有以下原因：失眠症的表现：做噩梦是失眠症的一种临床表现 ，失眠症还包括入睡困难
、早醒、多梦等症状 。如果长期做噩梦影响到第二天的精神状态，可能意味着存在睡眠障碍问题
。

总是做噩梦可能与以下因素有关：心理因素：心理素质较差：心理素质较差的人更容易在睡前产生过度的焦虑 、紧张情绪
，这些情绪可能导致做噩梦。睡前受刺激：睡觉前听到恐怖的故事或经历令人不安的事件，也可能引发噩梦 。

总是做噩梦的原因主要有以下几点：日间经历的影响：恐怖或紧张事件：白天经历的恐怖
、紧张或有强烈刺激的事件 ，容易在夜间以噩梦的形式反映出来
。心境反映：噩梦可能是白天不良心境在梦境中的体现
，如焦虑、恐惧或不安等情绪。

总做噩梦的原因主要有以下几点：睡眠障碍或睡眠不好：睡眠不好的人浅睡眠比较多，而在浅睡眠阶段容易做梦 ，尤其是噩梦 。思想压力大或思虑过度：思想压力大 、思虑过度或有负面情绪干扰的患者
，在浅睡眠中更容易做噩梦，这反映了患者在这一阶段过度疲劳和受负面事件影响过多
。

总是做噩梦的原因可能有多种 ，主要包括心理因素
、环境因素和身体因素：心理因素：长期心理压力：如焦虑、恐惧等情绪
，可能导致噩梦频发。白天经历的压力事件：这些事件可能在梦中重现，从而引发噩梦 。睡前情绪波动：思考复杂问题或情绪波动较大时 ，更易引发噩梦。

静波法师:对构建和谐世界的思考

⒜ 、中国*** 所倡导的「构建和谐社会」的理念
，应该是构建「和谐世界」的基础
。这是客观理性的选取，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同
、求同化异 。「和谐」 ，在佛教看来，是和合
，是和平，是能够使人心情愉悦的一种状态 ，没有恐惧
，没有仇视，没有妒嫉等不良的情绪
。