汝少所习见游宦赫奕 ,未见吾童生秀才时,低眉下人,及祖父母艰难支持之日也;又未见吾囚服被逮,及狱中幽囚痛楚之状也 。汝不尝胆以思 ,岂复有人心者哉!人不可上,势不可凌。此宜谦以全身,二也。祖父母爱汝 ,汝狎而忘敬;汝母训汝,汝傲而弗亲。
祖父母的解释『1』. 祖父 与祖母 。 《礼记·丧服小记》 :“生不及祖父母诸父昆弟,而父税丧 ,已则否。” 《唐律·名例三·奸盗略人受财》 :“祖父母 、父母犯死罪被囚禁,而 作乐 及婚娶者,免官。” 明 李应升 《诫子书》 :“汝生 长官 舍 ,祖父母拱璧视汝 。
意思是说,不刻苦学习就无从增长见识、提高才干,没有坚定不移的志向就难以完成学业、学有所成。 出处:“非学无以广才 ,非志无以成学 ”出自诸葛亮的《诫子书》, 原文: 译文:有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向 ,不排除外来干扰无法达到远大目标 。
夫君子之行,静以修身,俭以养德 ,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也 ,非学无以广才,非志无以成学。淫慢不能励精,险躁则不能治性 。
非学无以广才 ,非志无以成学的翻译:如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。出自两汉诸葛亮的《诫子书》,诸葛亮一生为国 ,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻 。
《诫子书》中阐述“学 、才、志”关系的句子是:非学无以广才 ,非志无以成学。三国·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才 ,非志无以成学 。”文中一句,意指不学习就无从增长知识,提高才干。
⒜、诫子书论述学志才三者关系的句子是:“夫学须静也 ,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 ”这句话的意思是 ,学习需要静心,才能需要通过学习获得,不学习就无法增长才能,没有志向就无法完成学业 。在诫子书中 ,诸葛亮告诫儿子要珍惜时光,努力学习,培养自己的品德和才能。
⒝ 、《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是:非学无以广才 ,非志无以成学。三国·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德 。非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才 ,非志无以成学。”文中一句,意指不学习就无从增长知识,提高才干 。
⒞、夫君子之行 ,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也 。非学无以广才 ,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
诸葛亮认为,志、学、才三者是成才的前提和基础。他通过《戒子书》向儿子传授如何修身养性 ,如何求学广才的道理 。这些道理不仅适用于为政,也适用于持身。诸葛亮的文学修养非常高,但他的主要目标是成为一位成功的政治家 ,而非文学家。《戒子书》中的“静”和“俭 ”不仅是修身养性的方法,也是求学和成才的必要条件 。
诸葛亮在其著作《诫子书》中阐述了成才的条件,认为理想的人才必须具备志 、学、才三个要素 ,并强调这三者之间的密切联系。 其中,“志”被视为成才的前提和基础,而“修养”则是成才的保障。诸葛亮强调 ,通过节俭来培养德行,通过宁静来求学,通过学习来增长才干 。
《诫子书》中强调苦学与成才关系的句子为:才须学也,非学无以广才。出处:三国·诸葛亮《诫子书》夫君子之行 ,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远 。夫学须静也 ,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精 ,险躁则不能治性。
这句话道出了志与学之间的关系,强调了志向对学业的重要性 。宁静才能修养身心,静思反省。静以修身 ,非宁静无以致远,学须静也,这两句话强调了宁静对于修身养性的重要性。总之 ,《诫子书》中强调了苦学与成才的关系,提醒人们要珍惜时光,勤奋学习,明确自己的志向 ,才能成为有用之才。
如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就 。出自:三国时期政治家诸葛亮《诫子书》原文:夫学须静也,才须学也 ,非学无以广才,非志无以成学。译文:学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干 ,不明确志向就不能在学习上获得成就 。
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